30.04.2024

Qu'estce que toutes ces célébrités ont en commun ? Oui, ils sont tous hilarants, décalés, parfois irrévérencieux. D'accord, et ils sont juifs. Étaitil juif ? Il était. Oui. De plus, ils partagent tous certaines caractéristiques physiques, cheveux bouclés, peau claire, juste les Blancs moyens, n'estce pas ? C'est exact. Pas si vite, car la blancheur et la race en général sont compliquées, et savoir si les Juifs comptent comme blancs est devenu une question de plus en plus épineuse. Alors explorons, les Juifs sontils blancs et qu'est-ce que cela signifie s'ils le sont ? Je vais vous confier un petit secret.

Les Juifs sont de toutes formes et couleurs. De l'Inde et du Maroc au Brésil et aux Philippines, les communautés juives existent littéralement partout dans le monde. D'accord, vous pensez peutêtre, je comprends. Les juifs ne sont pas exclusivement blancs, mais qu'en estil des juifs ashkénazes dont les ancêtres vivaient en Europe centrale et orientale ? Beaucoup de ces Juifs semblent blancs et 95% des Juifs américains sont ashkénazes et s'identifient comme blancs dans les enquêtes. Mais revenons un peu en arrière. Qu'estce que cela signifie même d'être blanc? "C'est facile", pourraiton dire. Le blanc signifie simplement des tons de peau clairs.

Aussi simple que cela. Ou estce? Si vous connaissez l'histoire, savezvous ce qui n'est pas si simple ? La race n'est pas qu'une question de couleur de peau. La race est une construction sociale, ce qui signifie que les gens l'ont inventée pour promouvoir une vision du monde particulière. Celui où la blancheur est la valeur par défaut et tout le monde est l'autre. Il est difficile de retracer exactement quand le concept de blancheur a commencé. Comme l'a dit l'historienne Nell Irvin Painter, "l'identité blanche n'a pas simplement pris vie, épanouie et immuable". Il semble avoir eu des racines précoces dans un sentiment d'identité européenne avec pureté et vertu.

Mais les historiens font remonter ses débuts majeurs au XVIIe siècle, lorsque les Européens ont commencé à répandre leurs idéaux à travers le monde par le biais de l'impérialisme et de la colonisation. Lorsque ces colonialistes européens ont rencontré des personnes à la peau plus foncée, ils ont décidé de les mettre dans une sorte de hiérarchie. Ils ont donc commencé à mettre en place des catégories raciales. Ces catégories n'étaient pas seulement des moyens de placer les gens dans de petites boîtes bien rangées. Il y avait une justification à l'asservissement et à l'exploitation des peuples autochtones dans le monde.

La blancheur est un terme confus dont la définition change d'un endroit à l'autre. Il suit sa propre logique absurde. En fait, c'est cette logique absurde et cette définition floue qui l'ont rendu si puissant. Chaque groupe de dirigeants doit ajuster les règles de blancheur en fonction de ce qui lui convient le mieux. En Amérique, c'était la règle d'une goutte. Si quelqu'un avait des ancêtres africains, ne seraitce qu'une goutte de sang africain, il n'était pas considéré comme blanc. Dans l'Allemagne nazie, c'était la désignation d'aryen honoraire qu'Hitler donnait aux Japonais et aux Chinois pour les certifier comme faisant partie de la race aryenne blanche.

Blanc pendant la domination britannique de l'Inde contre le Sud américain pendant Jim Crow contre l'Allemagne pendant le Troisième Reich ont tous été définis différemment. Mais qu'avaientils tous en commun ? Le groupe dirigeant était appelé blanc et tous les autres étaient, par accident de naissance, inférieurs à. En d'autres termes, la blancheur est, par définition, la suprématie blanche. Et en ce qui concerne les Juifs, compte tenu de la longue histoire de persécutions auxquelles les Juifs ont été confrontés, des Croisades à l'Inquisition en passant par l'Holocauste, et ainsi de suite, il est assez clair que la société européenne considérait les Juifs comme catégoriquement séparés et inférieurs.

Et si la blancheur était historiquement liée au fait d'être chrétien, eh bien, alors les Juifs n'étaient définitivement pas blancs. Alors, quand la société occidentale at-elle commencé à qualifier les Juifs de blancs ? Et quand de nombreux Juifs se présentant comme blancs ontils commencé à se considérer comme blancs ? En Amérique, dès les années 1790, les Juifs ont été inclus dans la définition légale des personnes blanches libres éligibles pour devenir citoyens. Les juifs séfarades vivaient déjà en Amérique depuis plus d'un siècle, avec un petit nombre de juifs afroaméricains qui ne bénéficiaient pas de l'ambiguïté raciale.

Mais à la fin des années 1800, des milliers d'immigrants juifs affluaient d'Europe de l'Est et ils étaient différents de la majorité de la société blanche américaine. Ils parlaient leur propre langue, mangeaient des plats différents et célébraient des fêtes différentes. Et si l'Amérique a peutêtre été fondée par des immigrants, seuls certains types d'immigrants ont été accueillis, à savoir les immigrants chrétiens anglosaxons de race blanche. Les immigrants juifs ashkénazes, pas tellement. Le juif basané est devenu une insulte courante. Les employeurs ont fermé leurs portes aux Juifs, à tel point que les tribunaux municipaux ont été inondés de demandes de changement de noms de famille à consonance juive.

Le célèbre croisé antibidonvilles Jacob Riis considérait les Juifs comme l'un des groupes ethniques les plus bas et les plus sales. Le politicien raciste populiste Thomas Watson considérait les Juifs encore plus bas que les Noirs sur le totem social. Sans oublier que la communauté noire a toujours fait les frais de la rage de la suprématie blanche en Amérique. Après la Première Guerre mondiale, l'antisémitisme n'a fait qu'empirer. Le malaise au sein de la majorité européenne a augmenté, le communisme montait en Union soviétique et l'Europe était un gâchis. Beaucoup ont estimé que leur société avait été infiltrée par des étrangers, en particulier des groupes comme les Juifs qui ne se fondaient tout simplement pas dans la culture dominante.

Alors, où les Juifs s'inscrivaientils dans la hiérarchie raciale américaine ? D'une part, les Juifs commençaient à s'élever socialement à mesure qu'ils devenaient éduqués et que leur statut économique s'améliorait. De nombreux Juifs avaient commencé à s'assimiler, à retirer leurs vêtements religieux ou à travailler le jour du sabbat pour obtenir des emplois qui leur auraient autrement été interdits. Et pourtant, les Juifs vivaient toujours séparément et différemment de la population blanche dominante. Les Juifs n'étaient pas blancs, et pourtant ils n'étaient pas blancs non plus. Et cela posait un problème aux AngloSaxons blancs qui tentaient de réorganiser leur monde social.

Ce soidisant problème juif, combiné à la Grande Dépression, a alimenté une rhétorique antisémite dure. L'animateur de l'émission de radio hebdomadaire Charles Coughlin a attiré l'attention de dizaines de millions d'Américains avec ses diatribes antijuives. Même les élites les plus libérales de la société anglosaxonne ont imputé l' antisémitisme aux Juifs pour ne pas s'être assimilés. En réponse, de nombreux Juifs se présentant comme blancs ont essayé encore plus fort de prouver leur appartenance à la société blanche en affirmant leur relative blancheur par rapport aux Noirs américains. Par exemple, certains clubs sociaux juifs ont commencé à se produire en blackface.

Après tout, seuls les blancs pouvaient mettre le blackface. Donc, si les Juifs qui se présentent en blanc mettent un visage noir, cela les rendra blancs aussi, n'estce pas ? Je sais que c'est grossier et ironique de se déguiser en Noir pour essayer de prouver qu'on est blanc. Dans les années 1930, de nombreux Juifs cherchaient encore à se faire accepter dans la société américaine. Certains quartiers et clubs interdisent encore les Juifs. De nombreuses écoles de l'Ivy League avaient encore des quotas juifs pour empêcher les Juifs de mettre en danger le statut de l'école en tant que collèges pour hommes blancs.

La plupart des Juifs ne se seraient toujours pas définis comme blancs. Après tout, la majeure partie de la société n'acceptait toujours pas les Juifs comme blancs. Étant donné que les Juifs n'étaient pas autorisés à participer pleinement à la société blanche, les Juifs ne pouvaient souvent acheter des maisons et ouvrir des magasins que dans des quartiers non blancs. Pour de nombreux Noirs américains, cela signifiait que les Juifs ashkénazes étaient le groupe ethnique non noir le plus proche. Cela a certainement permis à des relations positives de se développer. Malheureusement, cette proximité s'est également manifestée par des tensions ethniques et l'exploitation des Noirs.

Les Américains blancs n'ont peutêtre pas considéré les Juifs comme des égaux et pourtant certains Noirs américains voyaient les Juifs blancs comme faisant partie de la structure nocive du pouvoir blanc. Après la Seconde Guerre mondiale, les choses ont commencé à changer. Ayant servi dans les forces armées américaines, de nombreux Juifs étaient éligibles pour profiter pleinement des avantages du GI Bill qui étaient refusés aux anciens combattants noirs. Les Juifs blancs se sont lentement retirés du travail non blanc et non américain dans les bidonvilles et ont commencé à passer à des emplois de cols blancs en tant que gestionnaires et professionnels.

Et avec plus d'assimilation et une élévation du statut économique est venu plus d'acceptation. Ce n'est que très récemment que l'Américain moyen considérerait un Juif se présentant comme blanc comme étant blanc, ou qu'un tel Juif se considérerait comme blanc. Et même aujourd'hui, de nombreux Juifs qui se présentent comme blancs se sentent perturbés par le fait d'être catégorisés comme blancs. Après tout, l'histoire de la blancheur est inextricablement liée à l'histoire de la persécution et de l'oppression des minorités, y compris les Juifs. Les tireurs de masse en Norvège, en NouvelleZélande et aux États-Unis, ainsi que l'insurrection du 6 janvier à Washington, ont tous invoqué la blancheur et le maintien du pouvoir blanc comme motifs de leurs actions.

Le tireur de Tree of Life à Pittsburgh a justifié ses actions en faisant référence à la nonblancheur du peuple juif, et les suprématistes blancs de Charlottesville considéraient non seulement les Juifs comme non blancs , mais aussi comme détruisant la culture blanche. Les juifs ne nous remplacent pas. Et pourtant, alors que l'histoire a souvent propulsé les Juifs dans une position de victime et d'étranger, en l'espace de deux générations seulement, de nombreux Juifs se sont assimilés et se sont élevés dans la société américaine de manière majeure. Et ces deux réalités soulèvent une fois de plus pas mal de tension pour ceux qui essaient de faire entrer les Juifs dans une catégorie simple.

Les Juifs fontils partie de l'establishment qui opprime les personnes de couleur ou fontils partie des victimes de l'establishment ? Les Juifs devraientils être considérés comme une minorité raciale ou devraientils être considérés comme faisant partie du problème ? Et l'intersection complexe de l'histoire et de l'identité peutelle vraiment se résumer en deux faces claires ? C'est une position bizarre, n'estce pas ? Pas assez blanc à certains égards, mais trop blanc à d'autres. Et la vérité est que cette blancheur conditionnelle est une forme d'antisémitisme en soi. D'une part, étiqueter tous les Juifs comme blancs efface complètement les expériences et les identités des Juifs de couleur, des Juifs comme moi qui n'ont pas la possibilité de s'assimiler à l'Amérique blanche.

Peindre les Juifs dans le cadre de l'établissement des oppresseurs ignore également l' antisémitisme réel et effrayant qui met encore en danger les Juifs aujourd'hui. Des données récentes du FBI ont révélé que, par habitant, les Juifs sont la principale cible des crimes de haine aux ÉtatsUnis. L'augmentation des attaques violentes contre les juifs orthodoxes à New York soutient malheureusement la statistique. Bien sûr, il est possible d'enlever une kippa alors que la couleur de la peau ne l'est pas. Mais les Jeux olympiques d'oppression sont un jeu nuisible. Et suggérer que les Juifs ne sont pas vraiment des victimes et qu'ils peuvent simplement se débarrasser de leurs repères religieux et ethniques n'est qu'une autre forme de blâme envers les victimes.

Laisser entendre que les Juifs peuvent retirer leur judéité rejette également l'histoire des Juifs persécutés en tant que race dans des endroits comme l'Allemagne nazie où il était presque impossible de faire partie du courant dominant aryen. À ce jour, de nombreux suprémacistes blancs recherchent des marqueurs physiques associés aux juifs ashkénazes, comme des cheveux noirs et bouclés ou un nez aquilin, pour identifier racialement les juifs américains. Les étiquettes peuvent être utiles. Ils peuvent donner aux gens, à une communauté, un moyen de se catégoriser dans un contexte pour les aider à comprendre leurs expériences.